Son premier intérêt est de faire le lien entre deux approches que l’on sépare souvent. D’un côté, il y a le sens de l’hexagramme : son nom, ce qu’il évoque, l’attitude qu’il conseille. De l’autre, il y a la mécanique du Liu Yao : les branches terrestres, les six parents, le Shi et le Ying (sujet et objet), les esprits cachés. Beaucoup de pratiquants maîtrisent l’un sans vraiment relier l’autre. Ici, les deux dimensions se trouvent sur la même page. On peut ainsi passer d’une lecture symbolique à une lecture technique sans perdre le fil, et confronter les deux pour affiner une réponse.

Le manuel s’ouvre sur une introduction qui présente la méthode de tirage aux trois pièces. Elle explique comment on obtient chaque trait, comment on distingue les traits fixes des traits mobiles et comment un trait mobile se transforme. Elle décrit ensuite l’organisation des soixante-quatre hexagrammes en huit palais. Chaque palais regroupe huit hexagrammes : l’hexagramme du palais, cinq générations, l’âme errante et l’âme revenante. Chacun prend l’élément de son palais. Cette organisation est le socle du Liu Yao, et la comprendre aide beaucoup à mémoriser les tables.

Vient ensuite un chapitre qui explique comment lire une fiche. Chaque partie de la page y est décrite : à quoi elle sert, d’où viennent les informations et comment s’en servir. On y trouve le rappel des cinq parents et de leur relation à l’élément du palais. On y trouve aussi la règle du Gua Shen, la manière de trouver un esprit caché quand un parent manque, et les définitions des hexagrammes nucléaire, opposé et inversé. Ce chapitre permet à un débutant de prendre le manuel en main sans se perdre, et à un pratiquant confirmé de vérifier rapidement une règle.

Le cœur du manuel est constitué des soixante-quatre fiches, classées par palais. Chaque fiche occupe une page entière, avec une mise en page aérée et toujours identique. On retrouve donc chaque information au même endroit d’un hexagramme à l’autre, ce qui accélère beaucoup la consultation.

En haut de chaque fiche, un bandeau rappelle le palais, son trigramme, son élément et la position de l’hexagramme dans le palais. Sous ce bandeau figurent la figure de l’hexagramme et sa calligraphie chinoise avec sa transcription. On lit ensuite son numéro dans l’ordre traditionnel du Yi Jing, son nom, les verbes d’action qui le résument, puis son nom chinois complet. Ces verbes d’action sont précieux en consultation : ils donnent immédiatement la tonalité de la réponse et orientent la lecture avant même d’entrer dans le détail technique.

Un encadré coloré présente ensuite le sens de l’hexagramme. Le Jugement décrit la situation telle qu’elle se présente. Le Conseil indique l’attitude juste à adopter. À côté figurent l’hexagramme nucléaire, qui révèle la dynamique cachée au cœur de la situation, et l’hexagramme opposé, qui en montre le contraire. Ces renvois sont cliquables : on passe directement à la fiche concernée, ce qui est très pratique sur tablette ou sur ordinateur.

Vient ensuite un bloc d’identité qui regroupe les données de base. On y trouve le palais et son élément, la position de l’hexagramme dans le palais, ainsi que les trigrammes supérieur et inférieur, dits extérieur et intérieur. Il donne aussi le nombre attaché à l’hexagramme, son tronc-branche, la position du Shi et du Ying, et la nature particulière de l’hexagramme lorsqu’il en a une : six clashes, six combinaisons, âme errante ou âme revenante. Il signale enfin les parents manquants. Cette dernière information est essentielle en Liu Yao, car un parent absent oriente immédiatement vers la recherche de l’esprit caché.

Le tableau des six traits se lit de haut en bas, du trait supérieur au trait initial. Pour chaque trait, on trouve sa figure, sa branche terrestre et son parent, en chinois comme en français. Le Shi et le Ying y sont marqués, et leurs lignes sont surlignées pour qu’on les repère au premier coup d’œil. S’y ajoutent le tronc céleste issu du Na Jia, l’élément et la polarité de la branche, l’animal qui lui correspond et, le cas échéant, l’esprit caché placé sous le trait qui le porte. Tout ce qui sert à analyser les relations entre les traits, les rapports avec le jour et le mois, les combinaisons et les clashes se trouve donc sous les yeux, sans avoir à le recalculer.

En bas de page, un encadré de compléments donne le Gua Shen, c’est-à-dire le corps de l’hexagramme, avec la manière dont il est obtenu. Il précise d’où viennent les esprits cachés et quel trait visible les recouvre. Il rappelle les hexagrammes nucléaire, opposé et inversé. Il indique enfin, pour chacun des six traits, l’hexagramme obtenu lorsque ce trait seul est mobile. Cette liste des mutations est très utile en pratique : on voit tout de suite vers quoi la situation évolue, et l’on peut naviguer d’une fiche à l’autre pour suivre la transformation.

Toutes les données ont été vérifiées une à une par le calcul : figure des traits, branches du Na Jia, parents, position du Shi et du Ying, nombres, mentions particulières, nucléaires et opposés. Les tables classiques comportent parfois des erreurs de copie, et une seule erreur sur un parent peut fausser une lecture entière. Quand une donnée de la table d’origine était inexacte, elle a été corrigée. La correction est signalée clairement en bas de la fiche concernée, et la liste complète figure au début du manuel. On garde donc la trace de ce qui était écrit à l’origine et de ce qui a été rectifié, ce qui me paraît indispensable pour un travail sérieux.

Pour la navigation, le manuel propose deux entrées complémentaires. Un tableau des huit palais présente les soixante-quatre hexagrammes avec leur figure, leur nom et un lien vers leur fiche. On visualise ainsi d’un coup d’œil toute la structure des palais.

À la fin, un index dans l’ordre traditionnel du Yi Jing permet de retrouver un hexagramme à partir de son numéro. Quelle que soit la manière dont on aborde l’hexagramme, par son palais ou par son numéro, on arrive à sa fiche en un clic.

Au final, ce manuel se veut un outil de travail plutôt qu’un livre de théorie. Il ne remplace pas l’apprentissage des règles d’interprétation, mais il évite les allers-retours entre plusieurs tables, limite les erreurs de calcul et laisse l’esprit libre pour l’essentiel : comprendre la situation et la réponse que donne l’hexagramme. Il convient aussi bien à l’étudiant qui veut s’approprier la structure du Liu Yao qu’au praticien qui cherche un support de consultation fiable et rapide.

Je demande 200€ pour ce concentré de 30 ans de recherches et de pratique.

Today I am sharing a handbook I have put together for those who practise the I Ching, particularly Liu Yao divination, but also as a quick reference guide to the meanings of the hexagrams. I have often found myself with tables scattered across various sources: one for Na Jia, another for the palaces, and a third for the meanings of the hexagrams. This handbook has been designed to bring everything together in one place, in a clear, readable and easy-to-navigate format. The principle is simple: one hexagram per page, and on that page everything you need to set it up, read it and interpret it.

Its primary purpose is to bridge the gap between two approaches that are often treated as separate. On the one hand, there is the meaning of the hexagram: its name, what it evokes, and the attitude it advises. On the other, there is the mechanics of the Liu Yao: the earthly branches, the six parents, the Shi and the Ying (subject and object), and the hidden spirits. Many practitioners have mastered one without really connecting it to the other. Here, both dimensions are brought together on the same page. This allows one to move from a symbolic reading to a technical one without losing the thread, and to compare the two in order to refine an answer.

The manual opens with an introduction setting out the three-coin divination method. It explains how each line is obtained, how to distinguish between fixed and moving lines, and how a moving line transforms. It then describes the organisation of the sixty-four hexagrams into eight palaces. Each palace comprises eight hexagrams: the palace’s hexagram, five generations, the wandering soul and the returning soul. Each takes the element of its palace. This organisation forms the basis of the Liu Yao, and understanding it is a great help in memorising the tables.

Next comes a chapter explaining how to read a chart. Each part of the page is described: what it is for, where the information comes from, and how to use it. It includes a summary of the five parents and their relationship to the palace element. It also covers the Gua Shen rule, how to identify a hidden spirit when a parent is missing, and the definitions of the primary, opposite and inverted hexagrams. This chapter enables a beginner to get to grips with the manual without getting lost, and allows an experienced practitioner to quickly check a rule.

The core of the manual consists of sixty-four fact sheets, organised by palace. Each fact sheet takes up a whole page, with a spacious and consistently identical layout. Consequently, all the information can be found in the same place from one hexagram to the next, which greatly speeds up consultation.

At the top of each fact sheet, a header indicates the palace, its trigram, its element and the hexagram’s position within the palace. Below this header are the hexagram diagram and its Chinese calligraphy, along with its transcription. Next, you will find its number in the traditional order of the I Ching, its name, the action verbs that summarise it, and then its full Chinese name. These action verbs are invaluable during a consultation: they immediately set the tone of the response and guide the reading even before delving into the technical details.

A coloured box then presents the meaning of the hexagram. The Judgement describes the situation as it stands. The Advice indicates the correct attitude to adopt. Alongside these are the primary hexagram, which reveals the hidden dynamics at the heart of the situation, and the opposite hexagram, which shows its opposite. These links are clickable: you are taken directly to the relevant page, which is very handy on a tablet or computer.

Next comes an ‘identity’ section containing the basic details. This includes the palace and its element, the hexagram’s position within the palace, as well as the upper and lower trigrams, known as the outer and inner trigrams. It also gives the number associated with the hexagram, its stem-branch, the position of the Shi and the Ying, and the hexagram’s specific nature where applicable: six clashes, six combinations, wandering soul or returning soul. Finally, it indicates any missing parents. This last piece of information is essential in Liu Yao, as an absent parent immediately points towards the search for the hidden spirit.

The table of the six lines is read from top to bottom, from the top line to the initial line. For each line, one finds its figure, its earthly branch and its parent, in both Chinese and English. The Shi and the Ying are marked there, and their lines are highlighted so that they can be spotted at a glance. Added to these are the heavenly stem derived from Na Jia, the element and polarity of the branch, the corresponding animal and, where applicable, the hidden spirit placed beneath the line that bears it. Everything needed to analyse the relationships between the lines, the connections with the day and the month, the combinations and the clashes is therefore right before your eyes, without the need to recalculate it.

At the bottom of the page, a box of supplementary information provides the Gua Shen—that is, the body of the hexagram—along with how it is derived. It specifies where the hidden spirits come from and which visible line covers them. It lists the primary, opposite and inverted hexagrams. Finally, for each of the six lines, it indicates the hexagram obtained when that line alone is mobile. This list of mutations is very useful in practice: one can immediately see how the situation is developing, and one can navigate from one entry to another to follow the transformation.

All the data has been verified one by one through calculation: line figures, Na Jia branches, parents, the positions of Shi and Ying, numbers, special notes, nuclear and opposite hexagrams. Traditional tables sometimes contain copying errors, and a single error regarding a parent line can distort an entire interpretation. Where data in the original table was inaccurate, it has been corrected. The correction is clearly indicated at the bottom of the relevant entry, and the complete list appears at the beginning of the manual. We therefore keep a record of what was originally written and what has been corrected, which I consider essential for serious scholarship.

To aid navigation, the manual offers two complementary sections. A table of the eight palaces presents the sixty-four hexagrams with their diagram, name and a link to their entry. This allows you to see the entire structure of the palaces at a glance.

At the end, an index in the traditional order of the I Ching enables you to find a hexagram by its number. Whichever way you approach the hexagram – by its palace or by its number – you can access its entry with a single click.

Ultimately, this manual is intended as a practical tool rather than a theoretical text. It does not replace learning the rules of interpretation, but it avoids the need to flip back and forth between several tables, minimises calculation errors and frees the mind to focus on what matters most: understanding the situation and the answer provided by the hexagram. It is equally suitable for students wishing to familiarise themselves with the structure of the Liu Yao and for practitioners seeking a reliable and quick reference guide.

I am asking €200 for this distillation of 30 years research and practice.