Ju Tian Jing : Résider dans le Ciel Intérieur

[Le Professeur]

Parmi les textes brefs qui jalonnent la tradition taoïste, le Ju Tian Jing — « Classique de Résider dans le Ciel » — occupe une place singulière.
Attribué à Ge Xuan (葛玄), maître de la toute première génération Shangqing et pilier de la transmission alchimique qui donnera plus tard naissance à l’école Lingbao, ce court traité est un joyau de concision et de profondeur.

En une dizaine de vers, il décrit l’essentiel du chemin intérieur :
comment entrer dans le Mystère, comment stabiliser l’esprit,
comment unifier la nature et la destinée, et finalement
comment laisser le Dao se révéler dans la simplicité absolue.

Le Ju Tian Jing n’est pas un texte à commenter :
c’est un texte à pratiquer.
Il n’offre aucun dogme, aucune cosmogonie, aucune spéculation.
À la place, il donne une suite d’opérations internes,
immédiates et toujours actuelles, par lesquelles le pratiquant apprend à :
• apaiser le Shen jusqu’à la transparence,
• rassembler le Qi dans l’Un,
• purifier le Jing par l’absence de désir,
• illuminer le cœur depuis l’intérieur,
• revenir à la Racine d’avant la naissance,
• et laisser le Dao agir naturellement, sans effort et sans intention.

Chaque ligne est un mouvement alchimique complet,
et l’ensemble compose une carte du retour au Ciel intérieur :
ce “Ciel” n’est pas un lieu lointain, mais l’état originel de l’être,
le pré-céleste (先天), présent mais oublié en chacun.

La tradition raconte que Ge Xuan transmettait ces vers
non comme un texte, mais comme une méthode directe :
les disciples les récitaient en méditation,
les laissaient descendre dans le corps,
jusqu’à ce qu’ils deviennent gestes internes, respirations subtiles,
ajustements spontanés du Qi et du Shen.

Ainsi, le Ju Tian Jing appartient à cette famille rare de traités
où un langage apparemment simple
cache toute la mécanique secrète du Nei Dan :
la transformation du Jing en Qi,
du Qi en Shen,
du Shen en Vide,
et du Vide en Dao manifesté.

Lire ce texte,
c’est marcher dans les pas de ceux qui ont cherché à résider
non dans le monde extérieur,
mais dans le Ciel qui s’ouvre au cœur de l’homme.

Pratiquer ce texte,
c’est permettre au corps et à l’esprit
de redevenir ce qu’ils étaient avant la dispersion :
un espace clair, vivant, sans séparation,
où la Nature véritable (Xing) et la Destinée (Ming)
se reconnaissent comme une seule et même lumière.

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Among the short texts that mark the Taoist tradition, the Ju Tian Jing — "Classic of Dwelling in Heaven" — occupies a unique place.
Attributed to Ge Xuan (葛玄), master of the very first Shangqing generation and pillar of the alchemical transmission that would later give rise to the Lingbao school, this short treatise is a gem of conciseness and depth.

In a dozen verses, it describes the essence of the inner path:
how to enter the Mystery, how to stabilise the mind,
how to unify nature and destiny, and finally
how to let the Dao reveal itself in absolute simplicity.

The Ju Tian Jing is not a text to be commented on:
it is a text to be practised.
It offers no dogma, no cosmogony, no speculation.
Instead, it gives a sequence of internal operations,
immediate and always relevant, through which the practitioner learns to:
• calm the Shen to the point of transparency,
• gather the Qi into the One,
• purify the Jing through the absence of desire,
• illuminate the heart from within,
• return to the Root before birth,
• and let the Dao act naturally, without effort and without intention.

Each line is a complete alchemical movement,
and the whole composes a map of the return to the inner Heaven:
this "Heaven" is not a distant place, but the original state of being,
the pre-celestial (先天), present but forgotten in each of us.

Tradition has it that Ge Xuan transmitted these verses
not as a text, but as a direct method:
disciples recited them in meditation,
letting them descend into the body,
until they became internal gestures, subtle breaths,
spontaneous adjustments of Qi and Shen.

Thus, the Ju Tian Jing belongs to that rare family of treatises
where seemingly simple language
conceals all the secret mechanics of Nei Dan:
the transformation of Jing into Qi,
of Qi into Shen,
of Shen into Emptiness,
and of Emptiness into manifested Dao.

To read this text
is to walk in the footsteps of those who sought to reside
not in the outside world,
but in the Heaven that opens up in the heart of man.

To practise this text
is to allow the body and mind
to become what they were before dispersion:
a clear, living space, without separation,
where true Nature (Xing) and Destiny (Ming)
recognise each other as one and the same light.